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历史上真有曹国舅此人吗?曹国舅是不是坏人?

小故事网 时间:2016-11-07
  曹国舅是中国道教神仙系统中——道教八仙之一。道教八仙:铁拐李(李玄)、汉钟离(钟离权)、张果老、蓝采和、何仙姑、吕洞宾(吕岩)、韩湘子、曹国舅(曹景休)。
 
  八仙中的曹国舅,属于艮土之象,书中说他兄长地下的灵魂附于其身而为恶,将他本人的灵魂囚禁于地下。地下乃土之位,但为刚土,因他本人最后通过与恶鬼的决斗,战胜邪恶,乃复其灵明,皆刚之象。
 
  在道教神仙系统中,有生而为仙的,如三清。三清是指混沌初开,世界创造之初的大神,所谓“一气化三清”便是这种说法,这三位初始神号称三清道祖。三清道祖分别是:玉清之主为元始天尊,上清之主是灵宝天尊,太清之主乃太上老君。
 
  除了生而为神的,最多的便是通过自身的修行,进而得道成仙的。基于这种神话传说,所以古代才有那么多沉迷于道术,想要修道成仙之人。道教八仙中的曹国舅,便是属于由人修道,进而得道升天,位列仙班之人。既然最早开始还是一个凡人,那么有人就会好奇,历史上真的有曹国舅这个人存在吗?
 
  对于曹国舅人物的考证,大多数学者都将其归为宋仁宗时期慈圣光献皇后曹氏的弟弟。曹皇后的弟弟曹侑,北宋枢密使曹彬之孙、吴王曹玘之子。这里需要说明的是,曹国舅最早出现在内丹道中。内丹道中的曹国舅曹侑是曹彬之子,这是错误的。
 
  曹家世代居于宁晋,祖坟在宁晋县延白村曹氏祖茔。后来曹彬徙灵寿,但是为了守护曹家祖坟,曹彬让自己的儿子曹玘仍然居住宁晋。所以作为曹玘之子的曹侑,仍然属于邢台宁晋人。曹玘后来被封吴王,其女被宋仁宗册为皇后,作为曹皇后长弟的曹侑自然就成为了国舅。
 
  历史上的曹国舅,是一位“寡过善自保”的皇家勋戚。《宋史·曹彬传》中关于曹彬的记载:“曹佾,字公伯,韩王彬之孙,慈圣光宪皇后弟也。性和易,美仪度,通音律,善弈射,喜为诗。”
 
  历史上的曹国舅自幼聪颖,精通六艺,是一个极为有才的人。尽管他生在富贵之家,但是却并不贪慕权势,深受帝王喜爱。
 
  曹侑初次进入官场,任中书门下平章事,尽管身在官场,但是曹国舅追求的却是心灵上的平静。史料载:“宋仁宗赵祯,实有曹皇后,其弟名曹佾,字公伯,官至同中书门下平章事,封济阳郡王,七十二岁寿终。”虽然无法逃离官场,但是曹侑却有自己明哲保身的方法,那就是出门从不谈国事。正是因为他的谨慎,与对权势的不贪恋,才得来帝王的称赞。宋神宗称赞曹侑:“曹王虽用近亲贵,而端拱寡过,真纯臣也!”
 
  这样一位不慕权势的国舅,自然也就成为道家最好的代言人选择。所以到后来,才有了曹国舅这个仙人的出现。内丹道的宗教信仰中,有诗赞其:“耽嗜玄虚,脱略声利。采药海隅,炼丹云际。龙藏虎伏,髓绿色。南极东华,允赐长生。”
 
  对此当然也有人提出质疑,《宋史》:“慈圣光献太后弟曹佾,年七十二而卒,未尝有成仙之事。此外又别无国戚而学仙者,则亦传闻之妄也。”《少室山房笔丛》:“考诸仙传,曹姓无外戚,而诸史外戚无曹姓、无得仙者。检宋世惟曹佾为后弟,见重于时,年七十卒,初不云得仙。”
 
  世界上是否有神仙都很难证明,更别论考证曹侑是否成仙之事了。所以若真要说曹国舅的人物原型,最符合的的确是宋仁宗曹皇后的弟弟国舅曹侑。
 
  曹国舅是不是坏人,这件事情归结于他是如何成仙的。有人说他是因为愤怒自己弟弟不服管教,坏事做尽,最后心灰意冷,离家归隐山林,潜心修道,最后得以成仙的。还有一种说法,是在帮他弟弟隐瞒罪行,将弟弟欺辱的别人的妻子杀害后,被包拯审讯。最后得宋仁宗相救之后,一朝顿悟,潜心修道,最后成仙。
 
  曹国舅既然能成仙,那么其本性必然不坏。在民间传说中,曹国舅最初的确是坏人,但是那是因为他哥哥的恶魂附身在他的身上,而他本人的灵魂被囚禁在地下,所以才做了坏事。后来他打败恶魂,得以重归己身之后,则是好人。从本质上来说,曹国舅是好人。
 
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